张志新VS林昭，谁的思想更深邃更具生命力7923 次点击194 个回复黄山松 于 2005-9-9 18:29:00 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
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张志新，辽宁省委宣传部干事。1969年9月24日，张志新被扣上“现行反革命分子”的帽子进行批斗，之后被逮捕， 被判处无期徒刑。在服刑的监狱里，张志新受尽折磨仍不承认自己有罪。1975年4月3日，张志新被判处死刑，立即执行。第二天，她被反绑着双手拉出牢房，一把手术刀野蛮地切断了她的喉管，使她发不出声音。两小时后，张志新被送往大洼刑场被枪决。

1979年春，此案平反，揭露案情，震惊全国。但由于当时社会政治条件的关系，张志新冤案的真相，并没有全部公开。随着《南方周末》上发表的《张志新冤案还有新的秘密》一文。真相显露出来。文章披露，张志新之所以被杀，并不仅仅是"反对林彪、四人帮"，而是对毛泽东的功过提出了自己的看法。文章摘引了一段张志新原话。

　　张志新说：毛主席在大跃进以来，科学态度相对地弱了；谦虚少了，民主作风弱了；加了外在的“左”倾错误者的严重促进作用。导致的结果从国内看，是使我国社会主义建设、社会主义革命受到挫折和损失。这种局面确实令人担忧和不安。

　　谈到文化大革命，张志新说：这次文化大革命的路线斗争是建国后，党内“左”倾路线错误的继续和发展。并由党内扩大到党外，波及到社会主义的经济基础和上层建筑的各个领域、多个环节。这次路线斗争，错误路线一方伴随了罕见的宗派主义和资产阶级家族式的人身攻击，借助群众运动形式，群众专政的方法，以决战的壮志，实行了规模空前的残酷斗争，无情打击。因此，在它一直占有了压倒优势的情况下，造成的恶果是严重的。认为它破坏了党的团结，国家的统一；混淆了两类不同性质的矛盾；削弱了党的领导；影响社会主义革命、建设事业的正常进行……

　　张志新还说了对个人迷信、个人崇拜，对搞“三忠于”、到处跳“忠字舞”的看法，她说：“过去封建社会讲忠，现在搞这个干什么！搞这玩意干什么！再过几十年的人看我们现在和党的领袖的关系，就像我们现在看从前的人信神信鬼一样不可理解。”“无论谁都不能例外，不能把个人凌驾于党之上。”“对谁也不能搞个人崇拜。”

　　1969年1月9日。张志新写下遗书，准备自杀。被发现后，严加监视，并召开批斗会，批判她“以死向党示威对抗运动”。张志新曾两次被判死刑。第一次是1970年5月14日。盘锦地区革命委员会人民保卫组判处张志新死刑，立即执行。案件呈送到了沈阳市中级人民法院。

　　据沈阳市中级人民法院当时的办案人员回忆介绍：张志新1969年逮捕后，原打算只要她认罪，根据策反方针，判几年刑就行了。可是她不认罪。当时同意判死刑，立即执行。案件呈至已实行军管的辽宁省高级人民法院。

　　辽宁省高院谢越1979年接受采访时回忆：当年省高院军管会把张志新案辽宁省高院审。省高院表示：毛主席指示“一个不杀，大部不抓”，张志新是动口不动手的，不搞破坏的。在组织会议上，党员在党的会议上发表自己的看法，构成犯罪吗？

但审判意见稿送到军代表那里，军代表的结论是判处死刑，立即执行。

　　被修改过的审判意见，给呈报到辽宁省革命委员会审批。辽宁省最高负责人陈锡联发话：留个活口，当反面教员，不杀为好。于是，改判张志新无期徒刑，投入沈阳监狱强迫劳动改造。

　　1973年11月16日，犯人参加一次批林(彪)批孔(子)大会，当报告人批判林彪推行“极右路线”时，此时张志新站起来喊：“路线的总根子是毛泽东。”张志新因此被认定“仍顽固坚持反动立场，在劳改当中又构成重新犯罪”，被提请加刑，判处死刑，立即执行。

　　　　1975年4月4曰，张志新在沈阳被杀害。

林昭，32年生，苏州人，苏州解放后，考入苏南新闻专科学校，毕业后分配在常州民报当记者。1954年考入北京大学新闻系，57年被划为“右派”送去劳教，60年10月因参与“反党反革命小集团”入狱，62年初被“保外候审”，同年12月再度被捕入狱，被判有期徒刑20年，68年4月29日被枪杀。

林昭在“苏南新专”时，对党是一片赤诚，她参加“土改”时，因为当时工作队都发了枪，一次，一个男同学试放了一枪，林昭严厉地教训他：这是用来消灭阶级敌人的子弹，浪费了就是犯罪。对方并不就此觉悟，林昭急得直哭。二十年后，真没想到，其母真的付了五分钱的子弹费，眼睁睁地看着亲生女儿的被镇压。

57年后，整个中国却变得反常：接连的大折腾、大跃进、大炼钢铁、大饥荒、大逃亡，加之大说假话，冤狱遍地，连彭大元帅也难幸免。国家形象被扭曲，国民经济渐趋崩溃之势。这时的林昭伤时忧世，满腔孤愤，她批判共产风，为彭德怀鸣冤，写信建议学习南斯拉夫的经验……结果又成为新的更骇人听闻的罪证。于是厄运连连：60年10月以阴谋推翻人民民主专政罪被捕；62年3月准予“保外就医”回家，同年12月以扩充反革命组织罪再次收监，被判处有期徒刑20年。

林昭的精神是什么？概言之：“如无自由之思想，独立之意志，毋宁死。”林昭的自我命名是"年青的反抗者"。自认是一位已经清醒、觉悟了的不被利用的"青春战士"。在这一点上，林昭具有一定的超前性：因为在她同时代以及以后，就发生了红卫兵的青春激情被利用的悲剧。
　　
她从自己被打成"右派"、惨遭迫害的生活经验中产生了发自生命内部的信念与追求，林昭又自称"奉着十字架作战的自由战士"，林昭在狱中血书：作为人，我为自己的完整、正直而干净的生存权利而斗争那是永远无可非议的。作为基督徒，我的生命属于我的上帝，我的信仰。为着坚持我的道路，基督政治的的路线！这个年轻人首先在自己的身心上付出了惨重的代价，这是为你们索取的，却又是为你们付出的。先生们人性，这就是人心吶！为什么我要怀抱着，以至对你们怀抱着人性呢？这么一份人心呢？归根到底，又不过是本着天父所赋予的恻隐、悲悯与良知。在接触你们最最阴暗、最最可怕、最最血腥的权利中枢、罪恶核心的过程中，我仍然察见到，还不完全忽略你们身上偶然有机会显露出的人性闪光。从而察见到你们的心灵深处，还多少保有未尽泯灭的人性。

林昭身上有明显的理想主义、浪漫主义与英雄主义的气质，她直言不讳地指出统治者乃是披着洋袍的皇帝。她曾血书《血诗题花》：“祗应社稷公黎庶，那许山河私帝王？汗惭神州赤子血，枉言正道是沧桑！”这在同时代中，又有谁敢于公然作出如此强烈的灵魂的呼喊！

在一个无法无天、绝无个人自由的社会里，除了委曲求全、识时务、甘作思想奴隶者外，凡是个性鲜明、意志独立的人，都难逃祸从天降的结局。我更加悲痛地哭了林昭的性别，让她承受的迫害更甚于男性；她曾在如焚如炽的悲愤之中痛切自伤道：已不幸青衫热血误此身，更不幸教生为女儿身。” 她以自己的青丝白发、伤痕眼泪、涌流或枯竭的血、背拷180天的所有创痛以及狱中每一天每一分钟的肉搏……拷问我们对身体和精神的理解。林昭的血不是象征性的血，是她千百次疼痛着刺破自己、手臂创痕累累的血。因为精神上的剧痛远远超过了肉体，林昭承受了我们常人无法想象的肉体之痛。这是中国当代思想先哲中最脆弱的身体啊。

林昭走上彻底的不信神、不信邪、不盲从、不妥协的道路，高呼要自己解放自己。她在63年6月18日写的《绝食书》说“一息沿存，此生宁坐穿牢底，决不稍负初愿，稍改初志。”——试问当代能有几人敢在狱中，如此“狂妄”、如此气如长虹？！

林昭的同学张元勋说：“林昭的事未能成为家喻户晓，是活着的人的悲哀，也是我们负疚之极的事”。比起张志新、遇罗克来说，林昭的名字仍未被大众所知。要解答这个问题，我想起当代美国一位作家的话：“究竟历史是经过灾难才有进步，还是历史不过在每回浩劫间欲行又止？”